師走の風物詩？となった
京都清水寺のご住持による“一筆”。

今年の『偽』は皆様も周知のことと思います。

同じく食品（何も食品に限らないのですが）を扱うものとして
他山の石とし、より高い注意を払って臨むべき、ということは素より。

過日、公約？した玄侑宗久さんの著書を手にしたところ
極めてタイミングのよい記述、それも今年の一文字の決定された主旨よりも
もっと素晴らしい（でも出来そうにはありませんが）
その字の解釈が示してありましたので
またしても引用。

～以下　引用～

「人のタメ」と書いて「偽り」と読むが
本当はどれもこれも自分のタメであることを
観音様は心底承知しているのである。
だって結局は、人助けしたいという自分を
満足させたいタメ、ですよね。

（中略）

もしその気持ちが残っていると、感謝されなければストレスになるだろう。
「せっかく私が」という思いが、やがて鬼を生み出す。

～以上　引用終わり～

なんと含蓄のある言葉でしょう。
いわゆる、頭を金槌で殴られたような（痛そう！）衝撃でした。

『偽』という文字にこういう意味が付託されると
ほぼ絶望的に凡人は『偽』でなくなることが出来なくなってしまいますが
玄侑さんは締めくくりに有名な梁塵秘抄より
こう逃げ道を拓いてくれていらっしゃいます。

～以下　引用～

まずは「タメ」意識を離れて善行を遊んでみては如何だろうか。

“遊びをせんとや生まれけむ。　戯れせんとや生まれけん”

～以上　引用終わり～

何となく（というか、ほぼ確実に）マイナスイメージのある『偽』ですが

せめて玄侑さんのおっしゃる意味での『偽』が
一文字が世情で取り沙汰されるような社会になるとよいですね。

ちなみに出典は

玄侑宗久　著　　　禅語遊心　　　筑摩書房

でした。